« Quand je vois que je ne suis rien, c’est la sagesse.
Quand je vois que je suis tout, c’est l’amour.
Et entre les deux, ma vie s’écoule. »



Nisargadatta Maharaj


Le Nava-Tantra est une approche non-dualiste de la spiritualité et de l'existence qui nous invite à faire l'expérience de la paix intérieure que nous sommes indépendamment des turbulences et épreuves de la vie.

Les clés spirituelles du Tantra ouvrent des horizons qui complètent les démarches de thérapie et de développement personnel. Celles-ci restent limitées par nos identifications et conditionnements d'êtres humains. Seule la vison mystique permet de transcender nos peurs de la finitude et de la souffrance et nous ouvre à l'expérience subtile de l’illimité.

Dans le Nava-Tantra, la subtilité et la puissance de la vision millénaire du tantrisme traditionnel apparaissent décuplées par les apports des psychothérapies les plus contemporaines.

Les enseignements et expériences proposées dans les pratiques du Nava-Tantra visent à faciliter la présence aux conditionnements limitants et la libération des tensions physiques, émotionnelles et mentales qui entravent le déploiement de la vie qui nous traverse.

De nombreuses philosophies traditionnelles ont proposé des techniques de libération, en mettant l'accent sur l'ascèse, le détachement et l'observation distanciée de nos plaisirs et souffrances. Les psychothérapies contemporaines issues de la psychologie occidentale se sont a contrario axées sur le développement et l'épanouissement de la personne.

Le Nava-Tantra permet d'intégrer cette double perspective spirituelle et existentielle et de faire davantage vivre la paix, la joie et l'amour dans les expériences du quotidien.

Enseignant, thérapeute holistique et artiste numérique, Yves-Marie explore et expérimente depuis une vingtaine d'années différentes approches de la conscience et de la relation, selon des perspectives issues de la psychologie, de la philosophie, de l'art, des sciences et des technologies cognitives contemporaines.

Il développe et formalise son approche du Nava-Tantra et de la Non-dualité à l'occasion de conférences, de séminaires, de retraites et d'entretiens. Il anime des groupes depuis 2003 et propose des consultations individuelles sur Paris, sur Montpellier et par Skype.

Vicky est psychologue, psychothérapeute, conférencière, enseignante et formatrice à Montpellier. De par ses formations professionnelles multiples et son parcours de vie personnelle, elle fait le lien entre les approches psychothérapeutique des traumatismes et la dimension spirituelle de l’existence.

Elle oeuvre pour questionner les modèles amoureux et interroge les possibilités d’aimer librement son prochain. Enseignante et formatrice, elle anime des stages en entreprise, des groupes de tantra, des stages sur la relation amoureuse, des conférences, et consulte en cabinet libéral.


– Prochains stages intensifs Nava-Tantra dans le Sud –

Du 16 au 18 décembre 2016 (2 jours) Séminaire d’hiver à Lerab Ling « Rencontrer la Source et revenir… »
Week-end des 25-26 février 2017 (2 jours) à Castelnau-le-Lez (Montpellier)
Week-end des 8-9 avril 2017 (2 jours) à Castelnau-le-Lez (Montpellier)
Du 5 au 8 mai 2017 (4 jours) dans les Cévennes
Du 19 au 23 juillet 2017 (5 jours) dans les Cévennes
Du 20 au 26 août 2017 (7 jours) dans les Cévennes
Du 5 au 8 octobre 2017 (4 jours) dans les Cévennes





– Prochains stages avancés Nava-Tantra à Paris –

Réveillon tantrique 2016-2017 (2 jours)
Week-end des 4-5 mars 2017
Week-end des 29-30 avril 2017
Week-end des 14-15 octobre 2017

« Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience,
si nous pouvions entrer en communion immédiate avec les choses et avec nous-même
alors l’art serait inutile, ou plutôt nous serions tous artistes
car notre âme vibrerait alors continuellement à l’unisson de la nature ».



Henri Bergson



Originellement le mot sanskrit tantra est composé de la racine verbale ‘tan’ et du suffixe -tra, et l’étymologie populaire l’interprète en deux mots sanskrits :


tanoti : ‘expansion’
trayati : ‘libération’


Le Tantra est étymologiquement « l’art et la science de l’expansion de la conscience et de la libération de l’énergie », et le Nava-tantra, renvoie au prolongement de cette révélation (du Sanskrit नव, nava ‘nouveau’, तन्त्र, tantra ‘révélation, principe, expansion, dévoilement, exposition’).


Un Tantra de la Non-dualité au 21ème siècle


Le Nava-Tantra (Nouveau-Tantra en sanskrit) nous invite à accueillir et à célébrer l’expérience de l’instant, en incluant tout ce qui nous traverse, qu’il s’agisse de sensations, d’émotions ou de pensées, qu’elles soient a priori agréables ou désagréables pour la personne.


Le voyage auquel nous vous convions est un engagement à la fois léger et profond dans la vie. Il s’agit de reconnaître ce monde comme un songe de la conscience, un jeu d’ombres et de lumière qu’il nous est donné de traverser, présent à nos rejets comme à nos complaisances.


La vision millénaire du tantrisme traditionnel, enrichie des apports des psychothérapies contemporaines les plus récentes, nous guide vers la joie inconditionnelle d’être, au-delà des souffrances et limitations apparentes de l’existence.


Célébrer le libre jeu du désir, c’est reconnaître chacun de mes conditionnements comme une richesse, pour me réconcilier avec l’expérience vivante et ordinaire du quotidien, et transformer mes passions, plaisirs ou douleurs, en actes d’amour.


Une vision mystique qui nous reconnecte à notre liberté intérieure


Loin de se réduire, comme on le lit souvent en occident, à des techniques de réconciliation du Féminin et du Masculin visant à la sacralisation de la sexualité, le Tantra est d’abord et avant tout une vision mystique. Cette vision mystique nous amène à nous reconnecter à notre nature authentique et divine quelque soit l’expérience qui apparait dans l’instant. Chaque expérience humaine devient une occasion de nous reconnaître et de nous célébrer dans le miroir de l’altérité.


Lorsque je parviens à reconnaître que derrière toutes les manières de m’exprimer, de croire, d’agir, à l’arrière-plan de ce « personnage » qui joue un scénario de vie conditionné par des croyances, des histoires, des rencontres, je suis ce Soi, sujet ultime, créateur et témoin de toute l’expérience que je vis en cet instant, les souffrances psychologiques liées à la croyance en un agissant personnel n’ont plus prises et le regard s’ouvre alors naturellement.


Le Nava-Tantra, radicalement non-dualiste, invite à reconnaître le monde, la vie et tous ses personnages comme un jeu de l’Esprit qui joue avec elle-même à se perdre et à se retrouver dans le miroir de sujets et d’objets apparemment séparés. Comme un metteur en scène qui jouerait simultanément tous les rôles de sa pièce, l’Esprit crée ainsi à chaque instant une infinité de personnages, de situations, de contextes et de perspectives dans le règne des formes, mais reste Un à l’arrière-plan: un seul Esprit anime tous les êtres de tous les règnes. On peut nommer cet Un primordial, Dieu, Shiva, Allah, Yahveh, l’ESprit, la Vie, le Seigneur, la Nature, la Déesse Mère, le Cosmos…


Mais hypnotisés par l’inertie des mémoires, identifiés à des formes physiques, affectives et mentales autant qu’à des traumatismes et à des habitudes, nous avons le sentiment de subir ces représentations figées de nous-mêmes, des autres et du monde, représentations qui nous enferment et limitent l’expression singulière de notre nature divine.


En croisant dans les propositions de structures et les temps de parole les perspectives personnelle (psychothérapie, développement personnel…) et approches spirituelle (méditation, expérience mystique, déconditionnement…), nous vous inviterons à revenir progressivement à notre nature véritable, détendue et spontanée, à ce goût de l’émerveillement de l’enfant.


Célébrer le libre jeu de la vie


Sans changer quoi que ce soit à la réalité, la vision inclusive du Nava-Tantra invite à faire un avec tout ce qui est, et transforme radicalement notre regard sur la vie, je peux alors me laisser traverser par la simple joie de l’existence, aimer et créer totalement sans avoir peur de perdre quoi que ce soit. Les enjeux existentiels disparaissent quand je reste présent à ma nature véritable, quelles que soient les expériences qui se présentent à l’avant plan.


Dans la pratique de groupe, les enseignants-animateurs proposent ainsi un espace d’exploration du désir offrant aux participants le maximum de liberté psychologique et corporelle. Le processus alterne temps de parole et expériences psycho-corporelles et vise à faciliter la prise de conscience et la dissolution des tensions physiques, émotionnelles et cognitives qui entravent le développement de l’énergie créative et le sentiment de plénitude existentielle.


Les principes du Nava-Tantra peuvent être mis en oeuvre dans de nombreux contextes, en dynamique de groupe ou en accompagnement individuel : développement personnel, psychologie, psychothérapie, formation, art thérapie, accompagnement et conduite de l’innovation et du changement, dialogue institutionnel…


L’horizon de la Joie


Le sentiment de joie existentielle émerge spontanément de l’amour du réel, c’est-à-dire de ma capacité à désirer exactement ce qui apparaît dans l’instant. Une seconde de conscience, et le monde est changé.


Ainsi que l’écrivait Spinoza, « La Joie est la passion par laquelle l’esprit passe à une perfection plus grande. » L’expérience de ce sentiment de plénitude existentielle est dilatation, élargissement de soi, « dilatation du cœur » ainsi que la qualifiait également Condillac. C’est une joie sans excès, elle ne s’exhibe pas en manifestations émotionnelles ostentatoires. Elle est intime, simple, naturelle, tranquille, vulnérable… Jouir du spectacle du monde, c’est laisser les yeux se dessiller pour contempler la totalité de l’expérience phénoménale comme une source de jouissance infinie, avec l’innocence du regard d’un enfant qui reconnait la virginité du monde à chaque instant. « Aucune beauté, si grande soit-elle, ne réjouit celui qui n’a pas de regard pour la voir », écrivait le poète Thomas Traherne. « Redevenir un enfant, c’est retrouver et revivifier ce regard, et cette lumière que nous avons laissée s’éclipser, mais que nous n’avons jamais vraiment totalement perdue ». Lorsque la vision touche à cette ouverture, l’appel du désir est entendu et se met facilement et simplement en acte. Le sentiment d’intimité au monde se met à irradier avec puissance et douceur. Il est émerveillement, gratitude et célébration face à l’unité, l’innocence et la splendeur essentielle de l’existence.



« Deviens ce que tu es,
Quand tu l’auras appris. »



Pindare


Pour aller plus loin, vous pouvez consulter l’article ci-dessous :

« Un Tantra de la Non-dualité au 21ème siècle »



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